歇后语表达生活美好的句子

很多朋友对于歇后语表达生活美好的句子和形容好的总是在后面或者好的不怕晚的谚语不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！

本文目录

1. 形容好的总是在后面或者好的不怕晚的谚语
2. 关于精准的诗句谚语(描写准确的诗句)

[One]、形容好的总是在后面或者好的不怕晚的谚语

〖One〗、意思：好事不害怕它会不会晚来，因为好的东西总是会在最后出现；得意忘形总会遭受祸患，比较好还是小心行事，方能当最后赢家。

〖Two〗、谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。人们生活中常用的现成的话。谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般都表达一个完整的意思。

〖Three〗、形式上差不多都是一两个短句。谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如“清明前后，栽瓜种豆”；有的是事理谚语，如“种瓜得瓜，种豆得豆”；有的属于生活上各方面的常识谚语，如“饭后百步走，活到九十九”。类别繁多，数不胜数。

〖Four〗、谚语跟成语一样都是语言整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性。但谚语和名言是不同的，谚语是劳动人民的生活实践经验，而名言是名人说的话。2011年5月23日，谚语（沪谚）经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

〖Five〗、2014年11月11日，谚语（陕北民谚）经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

[Two]、关于精准的诗句谚语(描写准确的诗句)

1.描写准确的诗句

1）杜甫《春夜喜雨》赏析好雨知时节，当春乃发生。

1）杜甫《春夜喜雨》赏析好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。《春夜喜雨》抒写诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情。

一二句“好”字含情，赞盛春雨。“知时节”赋予春雨以人的生命和情感，在作者看来，春雨体贴人意，知晓时节，在人们急需的时候飘然而至，催发生机。

多好的春雨！首联既言春雨的“发生”，又含蓄地传达出作者热切盼望春雨降临的焦急心绪。颔联显然是诗人的听觉感受。

春雨来了，在苍茫的夜晚，随风而至，悄无声息，滋润万物，无意讨“好”，唯求奉献。瞧，听雨情景作者体察得多么细致，就连春雨洒洒，静默无声也被诗人听出来了。

可见，惊喜于春雨的潜移默化，诗人彻夜难眠。颈联紧承颔联，诗人唯愿春雨下个通宵，又恐突然中止，亦喜亦忧，推门而出，伫立远眺，只见平日泾渭分明的田野小径也溶入夜色，漆黑一片，可见夜有多黑，雨有多密。

而江船渔火红艳夺目，又反衬出春夜的广漠幽黑，也从侧面烘托出春雨之繁密。尾联系想象之辞，诗人目睹春雨绵绵，欣慰地想到第二天天亮的时候，锦官城将是一片万紫千红的春色。

花之红艳欲滴、生机盎然正是无声细雨潜移默化、滋润洗凝而成…… 2）白居易《钱塘湖春行》赏析孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

首联从大处落笔，写孤山寺所见之景。第一句是地点，第二句是远景。

“初平”，写春水初生，略与堤平。“云脚低”，写白云低垂，与湖水相连，勾出了早春的轮廓。

脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图。颔联写莺燕，是诗人游程中所见。

莺是春的歌手，都争着飞到向阳的树上去歌唱；燕是春的信使，已开始衔泥筑巢，一片生机勃勃之势。用“早”来形容黄莺，体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱。

一个“争”字，让人感到春光的难得与宝贵。用一个“啄”字，来描写燕子那忙碌而兴奋的神情，似乎把小燕子也写活了。

这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态，从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。颈联写花草，着重表现诗人的感受。

马在浅草地上走得很轻快，看花的时间长了，眼前一片姹紫嫣红，使人目不暇接，会产生迷乱的感觉。这联和上联是此诗的核心部分，同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。

这更是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写，充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。尾联写白沙堤之景，直抒胸臆，表达诗人喜悦的心情。

“行不足”，是因为看不足，说明诗人流连忘返。从孤山北面到现在的平湖秋月、白堤，诗人一路走来一路向人们报告春的信息：湖面春水新生、树上春莺争鸣、空中春燕衔泥、堤岸春花渐开、春草刚绿，诗人敏锐细腻的笔触，让人们从中体会到西湖正在舒展地着上春装。

诗人赞美西湖的春色，并且指出他最爱在白沙堤上行走。白堤的两边是水，堤两旁种满了柳树、桃树。

春天走在白堤上，澹澹的湖水就在你的脚边，你仿佛走在水面上；初春的柳枝如烟如雾，如丝如缕，飘拂在你的脸上，使你心中涌生无限温柔无限爱，你像在梦境、在仙境。当春天走在白堤上时，你就更能体味到诗人写这首诗时的感觉和心情了。

全诗的题意主要在一个“行”字上，扣紧“春行”二字来描写景物的。但西湖面积太大，行程太长，所以诗人只截取其中一段来写——从孤山寺的北面写起，至白沙堤止。

读这首诗，我们自然就有了随着诗人饱览西湖早春景色的感觉。全诗结构严密，格律严谨，对仗工整，语言流畅，生动自然，语气平易，体现了通俗流畅的特点。

诗人从总体上着眼描绘了湖上蓬蓬勃勃的春意，并善于在行进途中展开了景物描写，选取了典型与分类排列相结合：中间写莺、燕、花、草四种最见春色的景物，动物与植物选取组合，独具匠心。还善于把握景物特征，运用最具表现力的词语加以描绘和渲染。

3）杜牧《江南春绝句》赏析千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

这是描写江南风光的一首七绝。江南多么迷人，多么令人向往，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，白居易已经给我们描绘了一幅幅绚丽的图画，但那只是宏观的，而杜牧的《江南春》则相对具体一些，似乎领我们参观了几个景点，印象也就更深刻了。

杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，首先诗人把我们带入了江南那花红柳绿的世界。

你看，到处莺歌燕舞，到处绿树红花；那帝水的村庄，那依山的城郭，尤其是那迎风招展的酒旗，多么令人心驰神往！“千里”说明是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。

晚上西北暗，有雨还有闪；晚若西北明，来日天气晴

西北来云无好货，不是风灾就下雹

1.登峰造极[dēng fēng zào jí]

释义：登：上；峰：山顶；造：到达；极：比较高点。比喻学问、技能等达到比较高的境界或成就。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。”

2.巧夺天工[qiǎo duó tiān gōng]

释义：夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。

出处：元·赵孟《赠放烟火者》诗：“人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。”

3.鬼斧神工[guǐ fǔ shén gōng]

释义：像是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。

出处：《庄子·达生》："梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。"

4.妙手回春[miào shǒu huí chūn]

释义：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回："但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么'功同良相'，什么'扁鹊复生'，什么'妙手回春'……"

5.手到擒来[shǒu dào qín lái]

释义：擒：捉。原指作战一下子就能把敌人捉拿过来，后比喻做事有把握，不费力就做好了。

出处：·康进之《李逵负荆》第四折。

〖One〗、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。———《易经》

〖Two〗、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》

〖Three〗、生于忧患，死于安乐。———《孟子》

〖Four〗、吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》

〖Five〗、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》

〖Six〗、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》秦汉时期、公元前221年-公元220年

〖Seven〗、有志者，事竟成。———《后汉书·耿弇传》

〖Eight〗、精诚所至，金石为开。———《后汉书·广陵思王荆传》

〖Nine〗、少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府·长歌行》国魏晋南北朝、公元220年-公元581年

〖Ten〗、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。———曹操《龟虽寿》

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4.不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。

5.树不修，长不直；人不学，没知识。

6.用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。

7.蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。

8.劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。

10.宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。

关于“实践出真知”的古诗文、谚语、歇后语古诗：〖One〗、宋陆游《冬夜读书示子聿》：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

〖Two〗、宋朱熹《观书有感》：问渠那得清如许，为有源头活水来。〖Three〗、唐韩愈《赠别元十八协律六首》：读书患不多，思义患不明。

足己患不学，既学患不行。〖Four〗、唐刘禹锡《秋江早发》：昏昏恋枕衾，安见天地英？〖Five〗、宋程颢《二程遗书》：知而不能行，只是知得浅。

〖Six〗、宋苏辙《省事诗》：早岁读书无甚解，晚年省事有奇功。〖Seven〗、宋刘过《多景楼醉歌》：不随举子纸上学《六韬》，不学腐儒穿凿注《五经》。

〖Eight〗、宋释晋济《五灯会元·鸟窠道林禅师答白居易》：三岁之童皆知之，百岁老人行不得。〖Nine〗、清刘岩《杂诗》：读书虽可喜，何如躬践履？〖Ten〗、唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：读书破万卷，下笔如有神。

古文：〖One〗、《尚书·太甲下》：弗虑胡获，弗为胡成。〖Two〗、清王夫之《尚书引义》卷三：君子之学，未尝离行以为知也必矣。

〖Three〗、汉班固《汉书·董仲舒传》：临渊羡鱼，不如退而结网。〖Four〗、晋陶渊明《桃花源记》：不知有汉，何论魏晋。

〖Five〗、宋朱熹《四书集注》：行然后知之艰，非力行焉者不能知也。〖Six〗、宋司马光《答孔文仲司户书》：学者贵于行之，而不贵于知之。

〖Seven〗、宋朱熹《朱熹文集·答吕子约》：大抵学问只有两途，致知力行而已。〖Eight〗、元苏天爵《元文集》：不患出言之难，而患践言之难。

〖Nine〗、明胡居仁《居业录·学问》：“体验”二字，学者最亲切。〖Ten〗、明王廷相《慎言·小宗》：知行兼举。

1〖One〗、明王守仁《答顾东桥书》：尽天下之学，无有不行而可以言学者。1〖Two〗、清王夫之《张子正蒙注》：知虽良而能不逮，犹之乎弗知。

1〖Three〗、清王夫之《周易外传·系辞上》：以知为首，尊知而贱能，则能废。1〖Four〗、清王夫之《周易外传·系辞上》：见闻之知，不如心之所喻，心之所喻，不如身之所亲行焉。

1〖Five〗、近代魏源《魏源集》：及之而后知，履之而后艰。1〖Six〗、清袁枚《随园诗话》：村童牧竖，一言一笑，皆吾之师，善取之皆成佳句。

1〖Seven〗、《礼记·学记》：玉不琢，不成器；人不学，不知道。1〖Eight〗、刘勰《文心雕龙·知音》：操千曲而知音，观千剑而识器。

1〖Nine〗、西汉刘向《说苑》：耳闻不如目见，目见不如足践。20、战国荀子《劝学》：木受绳则直，金就砺则利。

2〖One〗、春秋《老子》第64章：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。谚语：〖One〗、发回水，积层泥；经一事，长一智。

〖Two〗、耳听为虚，眼见为实。〖Three〗、三天不念口生，三年不做手生。

〖Four〗、口说不如身到，耳闻不如目睹。〖Five〗、博学出于实践。

〖Six〗、万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。〖Seven〗、湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。

〖Eight〗、事实比虚构更离奇。〖Nine〗、不挑担子不知重，不走长路不知远。

〖Ten〗、不在被中睡，不知被儿宽。1〖One〗、实践出真知。

1〖Two〗、浪再高，也在船底；山再高，也在脚底。1〖Three〗、久住坡，不嫌陡。

1〖Four〗、山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。1〖Five〗、要知道梨子的味道，得自我亲自尝一尝。

1〖Six〗、要知道梨子的滋味，得自己亲自尝一尝。1〖Seven〗、读万卷书不如行万里路。

1〖Eight〗、实践是检验真理的唯一标准。1〖Nine〗、行动是通往知识的惟一的路。

——萧伯纳20、口说无凭，事实为证。2〖One〗、砍柴上山，捉鸟上树。

2〖Two〗、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。2〖Three〗、劳动出智慧，实践出真知。

2〖Four〗、子不夜行，安知道上有夜行人？2〖Five〗、不经一事，不长一智。2〖Six〗、不当撑船手，不会摸篙竿。

2〖Seven〗、三年药店半郎中。2〖Eight〗、眼过千遍，勿如手过一遍。

2〖Nine〗、不蹚河不知水深浅。30、擒龙要下海，打虎要上山。

3〖One〗、闭门画花不如走马观花，走马观花不如下马栽花。3〖Two〗、肚里几本经，文章见高低。

3〖Three〗、墙上画饼不能吃，纸上画马不能骑。3〖Four〗、精益求精，艺无止境。

3〖Five〗、台上三分钟，台下十年功。3〖Six〗、钟不敲不鸣，人不学不灵。

3〖Seven〗、水不流会发臭，人不学会落后。3〖Eight〗、活到老，学到老，一生一世学不了。

3〖Nine〗、内行看门道，外行看热闹。40、早起多长一智，晚睡多增一闻。

4〖One〗、平时不烧香，临时抱佛脚。4〖Two〗、书读百遍，其义自见。

4〖Three〗、拳不离手，曲不离口。4〖Four〗、好学深思，心知其义。

4〖Five〗、学问学问，边学边问。4〖Six〗、三人行，必有我师。

4〖Seven〗、好记性不如烂笔头。4〖Eight〗、书本不常翻，犹如一块砖。

4〖Nine〗、一分耕耘，一分收获。4〖Nine〗、常说嘴里顺，常写手不笨。

50、田园需要辛勤地耕耘，知识需要不懈地探索。5〖One〗、多读胸中有主，多写笔下生花。

5〖Two〗、学习好比织布梭，一梭未落又一梭。5〖Three〗、玉不琢不成器，人不学不成行。

歇后语：〖One〗、象棋斗胜——纸上谈兵。〖Two〗、弹花匠的女儿——会弹（谈）不会纺。

〖Three〗、孔夫子的背包——书呆（袋）子。〖Four〗、矮子打狼——光喊不上。

〖Five〗、雄鹰的翅膀——练的。〖Six〗、五件夹衣——（十件）实践。

〖Seven〗、一本书通读到老——食古不化。〖Eight〗、额头上挂钥匙——开开眼界。

〖Nine〗、打破砂锅——问到底。〖Ten〗、八级工拜师傅——精益求精。

1.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

2.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

3.学海，让我们游泳；书林，让我们欣赏。

4.你之心，在书林里；我的脑，在学海中。

5.风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。

6.故作轩窗掩苍翠；要将弦诵答潺湲。

7.天资聪颖慧根尚在；生性懒惰才智枉存。

8.自学好学勤学学而自用；无思厌思废思思而无功。

9.玉不琢不成器；人不学不知道。

10.学如黄鹤习如鹊；勤如羽翼奋如翅。

11.懒惰厌学难成器；勤奋博学出状元。

12.努力拼搏，今朝汗洒书本；冲刺飞跃，明日笑映容颜。

13.胸中万卷风雷动，无端直奔笔下来。

14.书到用时方恨少，学富五车不为多。

15.学如逆水行舟，不进则退；心似平原野马，易放难收。

16.身体好，学习好，品质更须好；做题难，练字难，用功都不难。

17.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

19.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

20.苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。

生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸

不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。

树不修，长不直；人不学，没知识。莫等闲，白了少年头，空悲切。

及时当勉励，岁月不待人。劝君吸取少年时，劝君莫惜金缕衣。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声——唐·李商隐《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》

鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）

蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚

每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里——堂恩

忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害——英国谚语

卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分——雨果

忘恩的人落在困难之中，是不能得救的——希腊谚语

如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义——萨克雷

感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的——英国谚语

无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩——藏族谚语

(1)认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道，大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”。

(2)认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎归山，必有后患”。

(3)总结一般生活经验的谚语：如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”。

◆一等二靠三落空，一想二干三成功。

◆一天不练手脚慢，两天不练丢一半，三天不练门外汉，四天不练瞪眼看。

◆十年练得好文秀才，十年练不成田秀才。

◆三天不念口生，三年不做手生。

◆湖里游着大鲤鱼，不如桌上小鲫鱼。

◆口说不如身到，耳闻不如目睹。

◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。

◆万句言语吃不饱，一捧流水能解渴。

◆山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

◆千学不如一看，千看不如一练。

◆不挑担子不知重，不走长路不知远。

◆不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。

◆不当家，不知柴米贵；不生子，不知父母恩。

◆不摸锅底手不黑，不拿油瓶手不腻。

◆打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。

◆发回水，积层泥；经一事，长一智。

◆老牛肉有嚼头，老人言有听头。

◆百闻不如一见，百见不如一干。

——（唐）元稹壮士心是箭，为君射斗牛。——（唐）孟郊会当凌绝顶，一览众山小。

——（唐）杜甫麒麟坠地思千里。——（宋）黄庭坚爱国的名言名句：寸寸山河寸寸金。

——（清）黄遵宪鱼要大海，鸟要天空，人要祖国。——俄罗斯臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

——（宋）文天祥乡思巢归鸟。——（唐）温庭筠用比喻手法写愁的名言名句：一水牵愁万里长。

——（唐）李白花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——（唐）刘禹锡春去也，飞红万点愁如海。

——（宋）秦观无边丝雨细如愁。——（宋）秦观愁肠若牵绳。

——（唐）韩愈写雪的名言名句：江山不夜月千里，天地无私玉万家。——（宋）黄庚雪压山颓，谁撒下，琼花玉蕊。

——（宋）吕胜己无风起玉沙，海树放银花。——（元）张小山雪的波涛！一个白银的宇宙！——郭沫若《女神》人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

——萧楚女人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮路是脚踏出来的，历史是人写出来的。

人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。

一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

——歌德社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

——列夫·托尔斯泰人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。

——车尔尼雪夫斯基一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

——爱因斯坦芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。

——赫胥黎生活就是战斗。——柯罗连科为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。

——罗丹希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。

——郭小川当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。——冯学峰东天已经到来，春天还会远吗？——雪莱过去属于死神，未来属于你自己。

——雪莱世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。

——布莱克希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！——朗费罗先相信你自己，然后别人才会相信你。

——屠格涅夫不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者。

——高尔基宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼·罗兰我们唯一不会改正的缺点是软弱。

——拉罗什福科私心胜者，可以灭公。——林逋人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。

——刘鹗自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

——陶铸常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。

——列夫·托尔斯泰人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。

——布莱希特君子喻于义，小人喻于利。——孔丘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

——陶渊明富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！——方志敏三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——孔丘志不强者智不达。——墨翟燕雀安知鸿鹄之志哉！——陈涉志当存高远。

——诸葛亮老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。

——曹植穷且益坚，不坠青云之志。——王勃大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

——李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

——李清照壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

——王阳明贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤我们以人们的目的来判断人的活动。

目的伟大，活动才可以说是伟大的。——契诃夫毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

——培根生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。

——丁玲表里不一，怎能诚信于天下诚信方可**以德服人，方能名利双收，威振四方天时不如地利，地利不如人和。《孟子》二人同心，其利断金。

《周易》以众人之力起事者，无不成也。《管子》生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。

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